山西晋中马连曲的建筑风格五方

山西晋中马连曲的建筑风格！

——五方元音

在我们的“太行山古驿道碑刻”探访期间，路遇“马连曲”，远远的望去有许多的古建筑，当然当我们走近时发现有大量的土坯房的存世，于是我看天气还早便于我同行的退伍军人葛秋勇说：我们去这个村落看看吧，这里的古建筑很多，又是“马岭关”的下口，不一定就没有相关“马岭关碑刻”，随之，便进入该村落进行探访活动·······

从现存的古建筑群看应为“明式建筑”，房屋多以高大且墙壁后而展现在我们的面前，那些“园木通椽子”有着较为明显的“明式建筑”的风格，虽然在网上没有查到相关的“马连曲”的资料，根据建筑风格与“太行山古驿道”有关，·······

所有的建筑皆以“大前檐”为主，还有许多的带有“前廊”的设置，这说明山西人“乐善好施”的优良传统，让“走西口”的客商、随时可以有个遮风避雨的去处，而我们许多人根本不知道那些在路边有“前廊”的建筑的作用的，在我们邢台的“龙门村”，那个带有“前廊”的建筑根本就不知道是干什么用的，即使是“抄袭”本人的拙作、依然没有弄明白是起什么作用的，······

邢台人在古代“走西口”时，都是由“马岭关”、所辖的“关口”通往山陕的，一批批的“盐”、“细粮”、“百货”都是从这里输送到山陕地区的，而“走西口”的客商，又都是从山陕的偏远地区携带“皮子”、“皮货”返回，在路上由于道路坎坷，骡马牛的行走速度不一样，造成人们为了赶路，预计要到那里，结果未能成行，形成“那黑那住”的结果，可是许多的“村落”却没有“客店”，也只能是住在“前廊”下，当然天有不测风云，大雨狂风是经常突发的事情，也不是人们所可以预料的，所有许多在“古驿道”、“古盐道”的途径村落中有大量的“前廊”房屋的出现！······

关于“走西口”我了解的少，都是根据自己的判断，一趟下来应该至少在半年的时间，人们都有“怜家”的观念，所以说，国有“归心似箭”之说，恐怕与这些在外经商的人有关吧，人们在“走西口”时，应该每天行走百里，可是在回家的路上的时间应该要快许多，当然也都是为了多赚钱而为之吧，早一天回家可能要比晚一天回家的人赚钱的比例要多的多，当然人们在“回家”时多以马不停蹄·的往回赶，不一定走到哪里，这在我们《东北四省游》时已经得到印证，公里的路程，在回家时两天便安全到家！·······

山西的风俗与河北的风俗有较多的差异的，人们依然蹲在“十字阁”中间端着碗“圪蹴”着吃饭，，依然是“稀饭中煮饺子”，看起来这里的人们很是朴实，这里有“十字阁”，这就什么该村落曾经是个很繁华、很热闹的村落，居然有“十字阁”的存在，就应该有其他以方向为名的“东阁”、“南阁”、“西阁”、“北阁”的存在，可是这里就残留着一个“东阁”，上集我也介绍了一下这个问题········

当我问及其他几个“阁”时，人们随口答道：“在就拆啦！”哈哈哈，或许这就是我以前很早时说过：“人们当离开生养的农村时，都具有非常憎恨的仇恨心理——我总算是离开这个农村啦！我再也不回来了！”对于祖先们留下的物件都是与“憎恨”的心理去对待的······

可是他们（她们）却从来没有想过自己的祖先们为了创下这份家业，付出过多少的代价？与含辛茹苦的日日夜夜呢？你们一走了之，可是其他的人又该怎么继续在这里生活呢？·······

自己的“祖宅”被风吹雨淋的，濒临坍塌却从来不管不顾的，可是想过没有别人又是如何对待你的“家事世”的呢？你们的祖先曾经的勤俭节约，积攒下来的财富，就是这样被你们现在的人抛弃的吗？·······

当我看到街中间有块“泰山石敢当”时，却感觉又不对，似乎多了许多的字迹，于是再仔细看，发现“泰山石敢当土龙镇宅大吉”这或许就是与我们邢台的不一样，有着质上区别，虽然看似添加；“土龙镇宅大吉”六个字，却包涵了许多的“本土文化”，······

许多的“本土文化”都是具有独有性的，或者说是具有区域性的，不代表是“普遍性”，一个区域有一个区域的特性，而这种特性是由当地人民在现实生活中总结出来的经验与教训，故此这些都是属于“区域文化”的一部分，也是不可缺少的······

五方元音每天都有原创小文更新，文化不高却受到一部分的喜欢，从来不抄袭他人果实，皆以原创面世，小文更多的“抄袭者”著名出处，更要深刻领会我的意思，不然许多内容是答非所问的，小文不要再有利用小学文化水平的内容去晋升“教授”、“副教授”的职称，不然天长日久会有人发现的，故此每天几乎有“白说原创”系列的问世······

年9月18日这是个全中国人们铭记的日子，是不能忘却的！

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